去年秋天一午后，我从凤三小区西门出去到长岭路购物。在后弄堂，无意之中瞥见几个老顽童围成一圈，正玩斗着不知从何处觅得的蟋蟀。那久违的“瞿瞿”叫声，今秋仍在我的耳畔鸣响。蟋蟀雅称秋虫，虽微不容小觑，这秋虫身上铭刻文化烙印，至少可追溯千年历史。史料记载“斗蛩之戏，始于天宝间。长安富人，镂象牙为笼而蓄之，以万金之资，付之一啄”。

　　论玩斗蛐蛐，北京王世襄的名气最大。在王世襄白相文化中，有《蟋蟀谱集成》著作，其中谈到捉蛐蛐，语言诙谐，文采斐然。他说，每逢立秋，除非看见蛐蛐。不然，他“无法按捺下激动的心情”。因为“有一根无形的线，一头系在蛐蛐的翅膀上，一头拴在我心上，那边叫一声，我这里跳一跳”。于是，他换上必要的行头，脚上洒鞋、身穿破裤褂，头戴大草帽，背着帆布袋和蒙布席篓和必要用具，披挂齐全地出发去逮蛐蛐，醉心观看“又长又齐的两根鬃，搅动不定，上下自如，仿佛是吕奉先头上的两根雉尾。……水牙微微一动，抬起后腿，爪锋向尾尖轻轻一拂，可以想象它在豆颗底下或草坡窝内也有这样的动作。”

　　养起心爱蛐蛐，他会情不自禁用蟋蟀草去撩逗一下，“说也奇怪，鼠须拂及，它自然知道这不是压寨夫人的温存，而是外来强暴的侵犯。两须顿时一愣，头一抬，六条腿抓住罐底，身子一震动”。

　　养蛐蛐免不了斗，应了俗话“养兵千日，用在一时”。王世襄指出，北京斗蛐蛐，白露开盆，输赢只不过一二斤月饼而已。假如赌彩大了，观众随彩的多了，会引起麻烦。他还说，真正的赌局斗一对下注成千上万，这只有天津、上海才有。

　　大赌彩下注，我没见过。不过斗蛐蛐，上海人称斗“坛（赚）唧”，乃当时我最爱看的。

　　上世纪五十年代末秋，在霍山路上有个蟋蟀市场。大小地摊从芝阳里弄堂口东侧起，经霍山路小学门口，一直摆到荆州路迤西北转弯。市场喧嚣，吸引我这个小学生。上午读完书，下午就溜出家门，到弄堂口的各个地摊间游来荡去，看热闹。

　　有一天，来了个老头。只见他左手持蟋蟀盆，右手指夹着支烟。走到霍山路小学围墙边的大摊位前，与中年摊主寒暄后问：“‘坛唧’斗伐啦？”“斗。斗龙盆！”摊主因看到老头左手拿的是龙盆，故意发出挑战。原来市面上蟋蟀盆均烧制而成，有大小高低不同种类。蟋蟀盆上有龙浮雕的叫龙盆，是蟋蟀盆中比较高级的品种。老头把右手的半截香烟扔地上，用脚踩灭。问摊主：“侬有啥格‘坛唧’跟我叫板？”摊主从摆蟋蟀盆梯形架下拿出小蟋蟀盆，右手掀开盖头，左手把盆递给了老头。

　　盆中的蟋蟀黄头，一副紫牙，头上触须短且长短不一，肚子长长的，趴盆中一动不动，老态龙钟的样子。老头也把蟋蟀盆递给摊主，让他掀开盖子。里边的蟋蟀青头，见了光不停地沿盆边飞快转圈，头上的触须很长，在跑动中不断摆动，一对大白牙。对比两头蟋蟀，除头略有大小外基本对等，商定开斗。

　　听说斗蟋蟀，摊位旁站满看的人。老头和摊主蹲下来，占得先机的人群也蹲下来，与老头和摊主围成圈。后来的就趴在下边两人肩膀的空隙处，又围成一圈一圈，像堆草垛。

　　当摊主用网罩把黄头缓缓放进盆内，老头的青头触须碰到，张开大白牙就咬，摊主的也迅速张开紫牙迎战。双方龇牙咧嘴，咬咬放放，再咬再放。经来来往往的几个回合后，青头开始咬住黄头不放，试图朝右边发力，把黄头右半身掀高，使其前右两小腿离开支撑，有点像摔跤。黄头以两条大腿着力，尽力保持平衡，拼命抵抗。就在这时，青头变换招式，憋气死命咬住黄头，向前冲撞。黄头后退两步，大腿和小腿使劲抓住支撑，趁着青头松懈时候，也不甘示弱向前冲两步。青头后退两步，马上气势汹汹又向前冲三步。黄头后退三步，再次死命顶住，依旧不分胜负。青头抑或恼羞成怒，死死咬住黄头，使出全力要甩它。无奈黄头身长体重，甩不动。青头只得变招，牙齿依旧咬着不放，四小腿撑直，身子直立，这迫使黄头身子不得不离地。正当四对小腿纠缠时，青头大腿趁势一蹬，把黄头甩向空中，自己也陪着升空。青头在半空用小腿踢开对方，同时松牙，随后各自落在蟋蟀盆外地上。青头“瞿瞿”叫了两三声，黄头也叫。只见青头头上触须没了，尾须断了一根，而黄头一条大腿跛了。循着叫声，双方仍在盆外鏊战，恰似三国时代的“许褚斗马超”……

　　看斗蟋蟀，多么刺激！当时围观的男孩，哪个没有一股阳刚之气，从丹田涌出，直冲脑际。