据史料记述：一天，有个人到孔府去拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想请教先生，一年到底有几个季节？”孔子的徒弟不以为然地回答他：“当然是四个季节了！这种事情连小孩子都知道，还用问先生。”那个人却站在那里一再争辩说：一年只有三个季节。

　　正当他们争得不可开交时，孔子闻声从屋里走了出来，对那人说：“一年就是三个季节。”那人很高兴地走了。孔子的徒弟疑惑不解地问孔子：“一年明明是春夏秋冬四个季节，先生怎么能说只有三个季节呢？”孔子笑道：“你没有看见他浑身发绿，像个蚱蜢变的。蚱蜢春生秋死，根本就没有见过冬季，你硬对他说是四季，他怎么会明白呢？”

　　有学者说，如果人们能记住这个故事，至少能多活10年。因为可以减少很多烦恼，不去和那些“三季人”争论许多毫无意义的问题。此话如醍醐灌顶，使我豁然开朗，想到生活中确有许多类似的“三季人”。庄子有一语：“夏虫不可语冰。”跟夏天的虫子怎么能去讲冬天的冰呢？你越讲，它越不懂，它就越要跟你争个明白。这不是自寻烦恼吗？你一旦晓得对方是“三季人”、“夏天的虫”，他们没有见过冬天和冰，自然而然，你也就心平气和了，不会再和他们多啰嗦一句了。

　　也许，孔子想教会自己的弟子：要区别不同对象，采用不同的方式说话。或许就如某些人讲得更直接些“见人说人话，见鬼说鬼话”。但起码的一点是告诉了我们，说话时要看看对象是什么人，是不是和自己处在同一个层面上，千万不要和那些无知无识、孤陋寡闻的人去浪费口舌，说长论短。

　　因为，“三季人”的特点一般是：不仅坐井观天，缺乏知识，还自以为是。还有的是不会反思，眼光短浅，一根筋走到头。最常见的便是以偏概全，既无知又不懂得耻辱，不可理喻。在和“三季人”、“夏天的虫”对话时，必然会产生以下三种情况：

　　第一种是争论不休，结果必然是对牛弹琴，辩不出个名堂来，最后是两败俱伤。第二种是与对方稍稍说上几句，便知对方是“三季人”、“夏天的虫”，于是立即踩闸刹车，退出汉界、楚河，不再深入。要做到这一点，是很不容易的，需要有一点风度。第三种是具有较高的修养与耐心，经过点石成金，把“三季人”、“夏天的虫”改变成知书达理的“四季人”与“全年的虫”，显示出自己高出常人的水平。当然，对于某些“三季人”、“夏天的虫”，即使你施展浑身的本事，也是无法把他改变过来的。

　　近日，读孔子的《论语·雍也篇》，见有一语：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。实际上，这句话的意思，就是本文开始时孔子所说的：不要去和那些“三季人”、“夏天的虫”争论毫无意义的问题。