休伯特·L.德雷福斯

　　河南大学出版

　　作为出生在上世纪20年代末的哲学家，休伯特·L.德雷福斯可谓见证了信息论从无到有的历程，而他也从未停止对于由“比特”塑造的人工智能、互联网的研究和批判。早在1972年，德雷福斯就在《计算机不能做什么——人工智能的极限》一书中批判了人工智能研究的局限性。

　　如果说德雷福斯的《计算机不能做什么——人工智能的极限》是人工智能“警世通言”，那么德雷福斯的另一本书《论因特网》则是一本关于互联网发展的“醒世恒言”，德雷福斯展现了他对互联网社会深层次影响的清醒判断。

　　革新信息组织方式

　　早期互联网的先行者们都在做一件事情，那就是把线下的信息数字化，早期以新闻为主。比如世界上第一个门户网站雅虎，以及中国的新浪、搜狐、网易等等。这些网站通过技术、人力将报纸、杂志的新闻变成数字化的内容，完成了互联网的第一步。

　　当所有信息都以“平等”姿态示人时，其最直观的冲击就是信息爆炸带来的焦虑和无助，德雷福斯在1999年完成本书第一稿时对于解决这个难题颇为悲观，他甚至认为“由于网络内容的爆炸性增长速度，开发出成功的搜索引擎很快将变得不再可能。”但来自斯坦福大学的两个年轻人，拉里·佩奇和谢尔盖·布林给德雷福斯带来诸多灵感。

　　佩奇和布林的想法听起来很简单：用网页的超链接价值衡量这个网页的价值，进而自动化完成网页的排序，将有价值的网页优先呈现给用户。在互联网内容（超链接）快速增长的背景下，网页重要性完全可以通过超链接的多少与质量来“投票”。

　　德雷福斯在1999年刚刚成立不久的Google身上看到了解决信息爆炸的最好办法。事实也的确如此，Google自一成立就秉承“整合全球信息，使人人皆可访问并从中受益”的使命，迅速成为全球最大的搜索引擎，每天全球数亿人通过一个搜索框了解世界，获取知识。

　　社会依然没被解放

　　几乎每一代新技术的出现，都会被人移植到教育领域。

　　如今新技术如虚拟现实、新理念如社交知识互动、新一代互联网受众，似乎重新定义教育的所有要素，比如真正实现远程教育。但德雷福斯并不这样看，他认为“当教授特定的技能时，老师必须是具象的，并鼓励情感代入。”更进一步来说，技术无法改变教育的根本原因，是因为“我们对事物和人的真实性的感觉，以及与之交互的技能，都取决于我身体无声的幕后工作。”另一方面，因特网对于社会复杂性的影响力也微乎其微。德雷福斯花费了很大篇幅探讨信息高速公路上的“虚无主义”——这是一种对于不同东西判断的价值观，认为一切都是同等的，没有什么特别重要的事情值得为其献身。

　　德雷福斯援引克尔凯郭尔1846年一篇质疑公众和媒体导致虚无主义的文章展开论述，在克尔凯郭尔看来，大众媒介的普及带来了特有的公共领域讨论，报纸具备可匿名性的特点也加剧了公众讨论热情，但“公共领域存在于政治权利之外，意味着人们可以对任何事情持有自己的观点，却无需有所行动。”

　　比如，国内近几年来兴起的自媒体群体，由于绝大多数并不具备持续生产高质量观点的能力，随着时间的推移，很多自媒体人开始生产“新闻”——他们并非像专业记者前往事件第一线调查、采访从而获取一手资料，而是用搜索引擎、社交媒体现有的内容去整理，并用一些耸人听闻的标题进行营销推广，影响恶劣。

　　很多人把上述现象归结于互联网的影响，但本质上而言，这不过是人性或者社会万象的一种折射，也只是一个维度的折射。

　　那么未来呢？德雷福斯的乐观建立在他对人性的颂歌里。“只要我们仍然还是血肉之躯的人，那么网络可以发挥作用……这并非无视自身的局限与脆弱，而是因为没有我们的身体——如尼采所言——我们将什么都不是。”　　（来源：新华读书）