一年之后的2016年10月，《何故为敌》获得了德国书业和平奖。其颁奖理由是：作者“以书籍、文章和讲话为社会对话、为和平做出了重要的贡献”“为社会行为做出了榜样”。
何故为敌？卡罗琳提出了一个好问题，但并不是一个新问题。事实上，这个问题一直存在：从二战时期纳粹对犹太人惨无人道的迫害，直到今天美国时不时爆出的白人警察对黑人的过度执法，甚至当生活中人们无意识地用轻蔑的口气说出一个模糊的概念——“那些人”时，这个问题也如影随形、若隐若现。
问题不新，但卡罗琳的回答有其新颖性和启发性，这首先体现在两组悖论中。
第一组，仇恨是确信无疑的，被仇恨却是不确切的。因为仇恨者的内心不存在任何疑问，不会用“也许”、“可能”来检查自己的仇恨，所以他们才能不假思索地贬损、羞辱、攻击他人。仇恨需要绝对的坚定不移，却不能有一丁半点的思索。
与此同时，仇恨者却从来不会去“确切”自己的仇恨对象，而只会模糊地定义“那些人”。模糊“那些人”的面目，让仇恨者失去认识“那些人”中每一个独特个体的能力，因而不具备对他人的同理心。当白人警察用力扼住黑人的脖子、当暴徒用钢锁砸穿西安日系车主颅骨时，他们不会意识到身下是一个有名有姓、会笑会哭、爱人和被人爱的活生生的人。
仇恨者仇恨的实则是“另类”，包括持不同观点的人、长相不同的人、宗教信仰不同或无宗教信仰的人、拥有常规之外爱情的人……因为“另类”使其感到威胁与压力，因而将“另类”想象成危险的势力，或品质卑下恶劣的群体，让自己对“另类”的歧视、虐待甚至是灭绝行为，变成一种情有可原和顺理成章。
第二组，有时“视而不见”，有时又“过度看见”。卡罗琳引用非洲裔美国女作家兰金在《公民》一书中讲述的故事：一个黑人男孩在地铁里被一个成年白人男子蹭倒在地，男子没有停下来，没有扶起来男孩，没有道歉；他就像什么也没触到一样，什么也没看到一样，继续赶路。卡罗琳试图分析一些群体的这种“视而不见”的特异功能是从何而来的？哪些想象与心态滋养了这种让他人隐形的心态？
不被“看见”令人悲哀，被“过度看见”更是可恶与可怖，卡罗琳分析克劳斯尼茨事件的视频来生动描述何谓“过度看见”。这段录制于2016年2月28日的视频显示，难民乘坐的大巴抵达位于德国东部克劳斯尼茨的避难所时，遭到了聚集在车外的大约100名反对者的言语辱骂。巴士上的难民一方面被作为个体而遭到“视而不见”，未被当作人类中的普通一员而被接纳；与此同时，他们又被作为具特殊历史背景、特殊经历的群体而被“建构”、被“看到”。他们身上被投射以一些特征，被标识为令人厌恶的、怪诞可怕、带来危险的群体。当无数可能性被削减成了一种单一的形式，同情关注也就随之减少。缺乏想象和不去“确切”被仇恨对象所造成的结果如出一辙，即不会认识到他们作为一个个个体在受到伤害时的痛苦。
“担忧”是克劳斯尼茨反对者的伪装，“忧心忡忡”似乎成了一个挡箭牌，以抵挡正常社会对反对者行为的理性质疑。“担忧”合理化对难民的非理性仇恨，“担忧”之下隐藏的是对“另类”的反感、不满和歧视。
与“担忧”具有同等欺骗性的是追求同质性。当今，一些特定的政治组织尤其喜欢宣称自己是同质的、土生土长的、纯正的。无论它是一个国家，还是拥有特定主权的一个区域，以同质性区别自身与外来的他者。他们不想看到社会在水平轴上联系在一起，而要让社会在垂直轴上相互联系，即要以民族和宗教背景来确定“我们”的成员，而不以共同的努力，不以同宪法的共同联系，不以民主的公开程序来确定。实际上，每个现代国家的成员，在种族及文化方面，比如语言、籍贯、宗教上享有很少的共同特征，所谓的共同属性往往是幻想的，这就是安德森在《想象的共同体》一书中所陈述的，“所属性是想象出来的，因为即使是最小国家的成员也永远不会认识这个国家的大多数人，他不可能见过大多数同胞，不可能听过大多数人的言谈，然而共同体的形象仍然生动地存活在他们的意识中。”
卡罗琳在书中指出，应看见什么、应怎样看见，都不是中立的、没有由来的，它有着历史格局、既定框式，在此格局框式中，只有与之相适宜的现实会受到关注、并得到记录。如果一个社会中，黑人身体的颤抖仍被解释为发怒，如果白人孩子仍然在接受这样的解释的教育中长大，两者的对立很难真正消弭。只有打破历史格局和既定框式，改变才是有可能的。
被白人警察扼颈而死的非洲裔美国人加纳说的一句话，让卡罗琳感慨万千。加纳已经受够了白人警察一次次没来由的怀疑和检查，他说“It stops today”，这事今天得打住了。这句话不仅指向现时现地的冒犯本身，而且指向看起来已然冷却的数百年历史的仇恨，它存储于机构之中，以种族歧视与排斥出现在实际生活之中。这事今天得打住了，针对的是整个社会的“容忍”，这份“容忍”教会人们沉默，而沉默不会带给人尊严。
卡罗琳在书中呼吁：如果社会允许“另类”拥有发展自我个性的权利，那么，谁也不会输掉什么，谁也不会被夺走什么，谁也不必改变自己，而只会扩大所有人共同的自由平等的生活空间。人类社会，说到底，独自一人，只意味着独自一人，而永远不会是独一无二。 （来源：解放日报|作者：钟志勤）
