诗之所以成为诗，首要的一点就是要有诗意。有人在给“诗意”下的定义中说：“它是指诗歌所能营造的意趣。”我理解它既是指诗人对生活的独特感受，即诗人被外界的事物所唤起的“诗的情绪”（艾青语），又是指诗人在现实中独特的发现，而后者与法国罗丹讲的美是到处都有的，要靠我们的眼睛去发现言殊意合。

　　先说诗意。我认为诗意是一种独特的诗的表现形式，它会给你以全新的感受和丰富的想象，它会使你反复吟咏，爱不释手。

　　我认为，要在生活中发现诗意，有几点提出来供诗友们参考。

　　一、借鉴。诗中有诗意要善于借鉴。借鉴重在一个“化”字，即消化吸收取其精华，而不是依样画葫芦生搬硬套。“春风又绿江南岸”这句诗是王安石对王维“春草年年绿，王孙归不归”的借鉴，也是对白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的借鉴。“春风”、“又”、“绿”，通过可视的“草绿”表现隐性的“生”的顽强。

　　二、逆向思维。这是辩证的艺术表现手法，古人称之为“反常合道”。通常我们将“皱纹”作为辛苦和衰老的象征，但是有句诗反其意而用之，写道：“皱纹是微笑留下的纪念。”这句诗既是意料之外，又是情理之中。

　　三、比喻。古人说：“不学博依，不能安诗”，意思是说，不学习广博的比喻，就不能做好诗。印度大诗人泰戈尔在《飞鸟集》里曾有一首诗将小道理比喻为杯中的水，将大道理比喻为海中的水，以此说明：“小理可用文字来说清楚，大理却只有沉默”。如果没有这个鲜活的比喻，这句诗的诗意将大为逊色。

　　四、浓缩。有人喜欢将细小的事情写得冗长，不知此种做法将仅有的一点诗意稀释得微乎其微了。美国诗人庞德的《地铁车站》是首有名的短诗。他起先写了30行，后又改为15行，最后浓缩为两行。这两行诗是这样的：“人群中幽然浮现的张张面孔，/湿漉漉黑黝黝树枝上的片片花瓣。”如果不浓缩，它还能够成为名诗吗？恐怕就难说了。

　　五、发掘而后发现，就像山民挖冬笋那样。在汉语中有“把柄”一词，它的解释是：“可被人们进行要挟或攻击的短处”，人人均知这词的意思，但很少有人用它去做诗，或许是屡见不鲜吧。有人写了一首关于伞的两行诗：“向人敞开心扉/人却抓住了你的把柄”（《伞》）。有评论写道，没有体验过上个世纪五十年代“交心运动”的年轻人，是绝对写不出如此沉痛的诗来的。话虽这么说，但是有如此体验的决非作者方家溪一人，为何别人写不出这首意味深长的诗呢？我看除了“体验”外，还得提及“发掘”（含联想）的问题，从“伞”的把柄（本意）联想到“话”的把柄（引申义）。

　　综上所述，要能够写出具有浓郁诗意的诗篇来，大约要具有如下能力。一是阅读能力。坚持阅读，博览群书还不够 ，还要能读懂读通，灵活运用。诗人应以作四脚书橱为耻，应以触类旁通举一反三为荣。二是观察能力和调查研究的能力。“游遍钱塘湖上山，归来文字带芳鲜”（苏轼：《送郑户曹》）。离开了生活就谈不上这两种能力。有人说应学“锚”沉到生活之底，不要学“瓢”浮在生活的表面，诚者斯言。走到生活深处，走进人民心中，是题中应有之义。近读有关赵树理的文章，彭德怀为《小二黑结婚》一书的题词是：“像这样从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见”。倘若赵树理不到群众中去调研能写出这旷世名著吗？三是创新的能力。有人说，创新是一个民族的灵魂，一个没有灵魂的民族能够维系吗？创新就是发现。创新驱动与传统继承是相辅相成的。外国有句格言说得好：“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。”我们要师古而不泥古，借鉴而不守旧，不断拓宽思路，不断开辟新途，用“新”字去打造精品，用“新”字去结出硕果。

　　勤笔多思终有报，慵散闲逸事无成。以上所谈要善于在生活中发现诗意，一定不止我文中所列的五种，愿诗友们结合自已的创作实践，不断总结，不断发现，为诗坛贡献出更多的好诗。