缘起敦煌壁画，复活千年舞姿。慈悲的多臂菩萨、凌空飞舞的伎乐天、威武的金刚……史学家在敦煌壁画里找寻历史，舞蹈家在敦煌壁画里领悟曼妙舞姿。也在这里，敦煌舞走下壁画，舞出了第一步。

　　1978年，改革开放的大幕拉开，文艺领域如同春天的大地，孕育着勃勃生机，甘肃省歌舞剧院艺术家们多次前往敦煌学习，创作出具有壁画风格独特流动韵律的经典舞剧《丝路花雨》。

　　1979年，新中国成立30周年之际，《丝路花雨》在京演出大获成功，成为当时舞台艺术的一股新风。这也让许多舞蹈家从此爱上敦煌，甚至将他们整个生命都献给敦煌舞教学，培育一代代青年舞者。

　　85岁的高金荣曾任甘肃省艺术学校副校长，是敦煌舞教学体系的创始人。《丝路花雨》的成功展演让她灵感突现，随即写了一篇舞蹈评论《丝国盛世舞婆娑——谈丝路花雨的舞蹈创作》，从此与敦煌壁画结缘。

　　为了复活敦煌舞姿，高金荣长期驻扎莫高窟，把临摹的敦煌壁画舞姿图挂满办公室，白天仔细对比研究，晚上挑灯研读文献史料，从舞伎的眼神、手势、体态开始，提炼出基本舞姿形态。

　　敦煌壁画上的优美舞姿是静止的，而简单的模仿并不能称之为真正的舞蹈艺术。高金荣尝试以隋唐时期所制定的九部乐、十部乐中具有三结合特点的《西凉乐》为基础，吸收当地民间舞“滚灯”摆胯下沉动作、戏曲舞蹈中的某些步法、佛教的某些手势动作等内容，让每个动作都产生内在的韵律。

　　1980年《敦煌舞教学大纲》出炉，敦煌舞教材的成功创编，使壁画上的优美舞姿重新律动起来。同年，原甘肃省艺术学校招收第一届敦煌舞班学生。1981年，高金荣带着这批学生远赴敦煌，表演编创完成的舞蹈训练课程，有专家观看后激动地称赞：“这就是敦煌舞。”敦煌舞命名由此而来。

　　有了学术界的肯定，敦煌舞研究步入正轨，在教学实践中，高金荣还开创包括手姿、手臂、单脚形态和琵琶道具组合在内的舞姿训练课，编导了《敦煌梦幻》等组舞以及教学剧目《千手观音》等，为建立敦煌舞蹈艺术奠定了基础，“活化”了敦煌壁画。■任卫东   白丽萍   郎兵兵