“君子”两个字似乎既古老又陌生，古老得几千年来脍炙人口，陌生得又好像刚刚出炉。

　　《说文》：“君，尊也。从尹；发号，故从口。”段玉裁注：“尹，治也。”君——帝王、诸侯、大夫。延伸为：主宰者，统治。再延伸，一种敬称（下对上，亦可上对下；旧时妻妾称夫；以及人们彼此相称等）。

　　“子”的字义非常丰富，从天干地支相配，到五行之说，从金融利息，先秦百家著作，到幼小，孳生……当然最通常的是指儿女，尤其是儿子。此外，在古代，“子”是男子的美称或尊称，更用于尊称自己的老师，对于非己师的其他有德者，也可称“子”。

　　把君和子组成词，寻找“君子”之义，这一下就有点浩瀚，只能在涵量人格素养的范围内，举重点以领会之了：“君子，国中贤者。”“君子者，德民之称。”“君子，才德出众之名。”“有仁义者，谓之君子。”“君子，即识礼之人。”“熏然慈仁，谓之君子。”“夫怀仁履义为君子。”……君子的形象，渐渐清晰起来，更想起了读到的古代的君子行为和堪称君子的人们。

　　《公羊传·宋人及楚人平》讲了一个感人的故事。

　　春秋时期，楚庄王大军围宋，军中尚有七日之粮，如果粮尽而无法取胜，将撤兵。将军司马子反奉庄王之命登土山窥视宋城。宋将军华元也登土山与之相见。

　　司马问：您国内情况如何？华元说：惨极了。“易子而食之，析骸而炊之。”司马说，确实惨极。但是两军作战，再怎么也要装出厉害的样子蒙住对方，您出于什么心情，对我如此说实话？

　　华元曰：“吾闻之，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！”并亦告知以己方之实情。

　　司马回见楚庄王，劝撤兵。对庄王之责备，司马这样回答：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王犹豫再三：“吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”一场恶战得以消弭。

　　几天前，我在上海图书馆底层大厅偶遇一所学校的书法展。几百幅书法，全系学生作品，相当精彩。

　　小朋友们写的是“君子喻于义小人喻于利”；“君子泰而不骄小人骄而不泰”；“君子养心莫善于诚致诚则无它事矣惟仁之为守惟义之为行”等名句。看了，心里赞叹，都是六尺立轴，用笔相当规范、到位，从颜体出发的居多，来自汉隶的也不少。还有个小朋友非常聪明，对颜字的勾，干脆分二笔写出，味道别致。以古人“臣书刷字”来衡量，均可谓登堂入室矣。

　　据介绍，学校成立至今仅三年多。深深触动我的，是难得一见的书法展主题：“眷此邦之多君子”。校长撰写的前言中，阐述了该校宗旨（不限于书法）：“人生教育，君子养成。”

　　不同于那些那般常见校风，明快至斯，心中感慨万分。