春天又一次悄无声息地降临人间，小草绿了，桃花红了，迎面而来的是温暖而湿润的空气。我在公园内感悟着春色，望着花蕊上那翩翩舞动的精灵。它们是美丽的一部分，用精彩的律动带来春天的问候。 

　　如果有人问我最喜欢哪种昆虫，我会毫不犹豫地将蝴蝶作为首选答案。可能有人喜欢蜜蜂，因为它每天忙忙碌碌，在不停的劳作中实现自己生命的价值；可能有人喜欢蚂蚁，看似弱小的身躯，却能够迸发出惊人的集体力量；可能还有人讨厌任何昆虫，这或许是一些爱美的女孩子，难怪有些男生为将昆虫作为恶作剧的道具，躲在一边欣赏女孩们的尖叫声。不过，我却喜欢身材轻盈的蝴蝶，不仅因为它美丽的外表，还有历史上留下的一段段佳话。 

　　两千多年前，就有一位追求逍遥自在、希望摆脱约束的哲学家对蝴蝶产生了浓厚的兴趣。读《庄子》一书，我从字里行间感悟到一个追求自由的灵魂。很多人从儒家诸多经典中旁征博引，就是为了说明中国没有自由民主的传统。不过，如果他们看到庄子的思想，或许就不会轻易地做出这个肯定的结论。庄子有很多思想闪耀着智慧的光芒，其中尤以齐物论最吸引我的注意。而最能体现齐物思想的，就是庄周梦蝶这个带有寓言色彩的故事。故事中，庄子梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。梦中的他感到非常快乐，悠然自得，不知道自己在现实中是庄周。一会儿梦醒了，他却成为了僵卧在床的庄周。由此，庄子抛出了一个哲人式的发问：究竟是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 

　　我喜欢这个和蝴蝶有关的故事，不仅因为它能够锤炼人们的思想，还充满着诗情画意。不是吗？蝴蝶在空中怡然自得地飞翔，正是很多受到种种束缚的人们心中永恒的梦想。 

　　可能很多人都做过类似的梦，但是梦醒之时，多数人只是一声叹息，随后就按部就班地做回自己，再也没有做深层次的思考。不过，庄子却对这个荒诞而美丽的梦境进行了哲学的提炼。 

　　虽然睡梦和苏醒是两种不同的境界，蝴蝶与庄周是两样不同性质的事物，但是庄子却认为他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。人生如梦，尽管形而下的一切千变万化，但都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的，至此庄子将“齐物”的思想完整地展现在世人面前。 

　　如果说庄周梦蝶的故事让人心驰神往，那么梁祝化蝶的故事则多了一份凄凉与伤感。两位痴男怨女曾经立下誓言：“生不能同衾，死也要同穴！”后来梁山伯被朝廷任命为鄞县令，然而他却忧郁成疾，不久身亡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉，她被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。千百年来，人们传唱着这段爱情的赞歌，为两人的痴情而感动着。尤其在物质泛滥的今天，这种真情就更显得弥足珍贵。或许，我们不必去模仿故事中的男女主人公，不过他们的精神我们却可以抽象地继承。面包是爱情的基础，但不是爱情的全部。如果因为物质和金钱而舍弃你爱的人，年老时你会产生无尽的悔意。这个故事的结局，一定程度上体现了人们渴望大团圆的心理。虽然生时不能在一起，但是死后能够化作精灵般的蝴蝶，至少可以在一定程度上弥补离别的痛苦。蝴蝶充当了美丽爱情的使者，让原本悲伤的尾声不再是那么忧伤，同时也带给人们追求美好未来的无尽希望。 

　　蝴蝶，又一次在陈启佑那篇令人感伤的《永远的蝴蝶》扮演了重要的角色。这是一篇情节并不是很复杂的故事，“我”和樱子在一个雨天外出寄信，信的内容是将“我”打算和樱子结婚的消息告诉远方的母亲。没想到为了寄出这封报喜信，樱子却付出了生命的代价。面对这突如其来的车祸，“我”一下子从幸福的云端坠落到痛苦的深渊。事情后，“我”又站在樱子出事的地点，眼前似乎又出现了樱子过马路去寄信的场景，她如同一只蝴蝶一样飘落在湿冷的街面。读者似乎对这个现场身历其境，亲眼见证了樱子蝴蝶般轻盈的身影。车祸的一瞬间，并作者加以时空的人为放大，从而造成一种强烈的冲击力和震撼力。 

　　我喜欢蝴蝶破茧而出的情景，那不仅仅是一种生理的过程，更是一种灵魂的蜕变与提升。我们每个人的一生中，都有这样一种炼狱般的经历。不过，当你回首当年经历过的痛苦，你甚至会产生一种感激。正是这样的磨练，成就了今天你的成熟和稳重。不经受痛苦和磨砺的青春，不是完整的青春。 

　　此时，我的眼前正有一只美丽的花蝴蝶在自由飞翔。我不愿意打扰这不羁的精灵，只是在一旁静静地观赏着。阳光照耀在它的身上，闪耀出绚烂的光芒……