总以为山西大概是个比较“干”的地方，而李白偏偏有诗：“晋祠流水如碧玉。”喻流水为碧玉似乎有点“俗”，但黄山谷有诗论：“若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。”这枚“玉”这弯水，便常存于心。

　　3100多年前，太原建筑了著名的晋祠，并为晋王母亲造圣母殿。说是为纪念晋王叔虞，我想，其实也是赞美诚信、赞美年幼时的周成王“君无戏言、国无小事”，“桐叶封弟”。五月的一个清爽的傍晚，得以观摩晋祠。晋祠内绿水环流，绿草如茵，西周的古柏横卧似铁，唐朝的大槐树翠叶簇云。

　　先看金（铁）人。四尊铸铁武士，威严黝黑厚重，分布于“金人台”。三尊铸于北宋绍圣4年（1097），一尊为民国二年补铸。金人威猛，怒目重甲，估计是晋祠的卫士。又看鱼沼飞梁，也建于宋代。鱼沼为方形水池，乃一汩汩泉眼。池中数十根八角石柱托起石雕桥面，曰飞梁。鱼沼飞梁有水有桥，极纵横舒朗通透之美。走过去，就是著名的圣母殿雕塑群了。

　　艺术作品，能使我油然生出一种温馨家常亲切感的不多，但晋祠彩塑就唤起了这种情愫。北宋彩塑宫廷侍女，神情姿态那么谦逊亲切温婉柔顺可人。她们美丽秀气，有的颔首，有的敛眉，有的凝神，有的浅笑；有的小心窥望圣母脸色，有的延颈探询，有的安心默立，有的细细侧耳倾听……

　　殿堂宽大深邃，彩塑侍女像41尊（元祐二年·1087），明代又补塑2尊。

　　出于对珍贵文物的保护，参观者不能进入大殿，只能在门口隔着栅栏远观，而且堂屋里没有照明，全凭一些自然光。大概神灵感我诚心，千里迢迢的从上海过来瞻仰，我的相机不敢使用闪光灯，取得的画面却异常清晰。圣母静谧慈祥的面容，侍女谦恭的态度与平和的身姿，都拍得鲜明可亲。

　　最不可思议的是，这组彩色泥塑，还能从神态中隐隐看到她们的心态，容止里透出一种共同的气息——“平和、守职与满意”，令人深觉熨帖、舒适和珍贵。一个社会，它的各个阶层，从草根到宝塔尖，如果大多能有“平和、守职与满意”心态，必定繁荣宜居。

　　手机里有李白诗，坐大草坪，晚风中读读《忆旧游》。从彩塑，我忽而为李白缺乏宋女郎那样的心态而惋惜。窃以为诗中的太原晋祠际遇，很可能就是李白人生拐点的开始。

　　李白最得意的岁月，当是天宝元年（742）41岁时被召入长安，供奉翰林，在沉香亭前为唐玄宗和杨贵妃填词；又有令高力士脱靴磨墨之说。

　　之前，李白受好友元演的盛意邀请，到“作尹并州（太原）”的元演父亲处做客，过了一段极其享受的日子：“琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥……”

　　此时的李白，与“一斗亦醉，一石亦醉”的淳于髡差不多了。他是带着这种心情入长安的。“长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）不久便弄得“北阙青云不可期，东山白首还归去”。——虽然可惜，但也不奇怪。