■岱渊 文

　　孔子的儒，老庄的道，中国化的释迦摩尼，而后是德先生，再后面是赛先生，对于世界毫无了解的孩童接受信息的能力是很强的，我们一开始便染上了所有的颜色，仿佛足不出户就参悟了世道本质。

　　终于到了人生最迷茫的时候，周围不会有人理解我，害怕泯然众人的时候，尼采的群氓理论深深吸引了我。对啊！周遭那些不理解我的家伙不就是群氓么？而我，不就是尼采想创造的超人一样、超脱芸芸众生的人么？几乎立刻地，我陷入了反思：是不是每个读到这的人都会这样想呢？

　　转而到了古希腊的苏格拉底的灵魂不朽，在“不正义”的浪潮中坚信自己的“正义”会被实现。从自己想到了作者，在哲学中，我跨越千年跨越千里反省交流借鉴，然而哲学的无尽争论似乎永远得不到结果。

　　“那这不就是在浪费时间……”有了这样的反思，我把更多的时间与精力投注到理科——尤其是化学上，因为化学给我一种“世界就应该是这样”的感觉。

　　实验以甚至不盛大的失败告终。再一次为自己终将堕入凡尘而踟蹰。释迦摩尼用苦行劝我坚持，伊壁鸠鲁企图以快乐诱我追寻，老庄当然，一如既往地让我顺从命运，顺其自然。

　　惘而怅矣！沧海一粟，昨夜的黄粱，明日的狂气，只是一个筋疲力尽的小孩在哭喊？

　　“人生在于经历”，无法走在时代的最前列，但是可以永远走在自己前面，去反省，去探索，去经历独属于我的人生。沉淀也好瓦解也罢，傲慢也好自卑也罢，坚信也好反思也罢，供不可被比喻、不可说不可的全新的自己批判。