“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”长久以来，我们一直被教育不要等待，立下鸿鹄之志后立刻就要付诸实施。不过，匆忙的行动有时并不能带来梦寐以求的成功，少许的等待或许能带来更好的结果。其实，无论最后的结果如何，我们都能在等待中收获幸福。

　　人是理性的动物，人和动物的最大区别就是有对人生、自我的思索和认识。在这些理性的思索中，最重要的就是对人生意义的探求。其实，人生并没有终极意义——因为人生的终点是虚无。但是，我们又不得不在这短暂的人生旅途中，找寻属于自己的生命意义。找寻意义的过程中，我们并不是都处于行动的状态，很多时候因为主观或客观的原因需要停留在等待的状态中。很多人认为，等待是对生命、时间的消磨，甚至是一种慢性自杀。因此，人们通过各种手段将每天的日程安排填满，由此在灯红酒绿、繁华喧嚣中迷失了真实的自我。

　　现代人是幸福的，亦是不幸的。现代人的幸福之处就在于拥有古代人所不敢想象的物质、技术条件；不幸之处就在于现代人反而成为自己发明创造的物质的“奴仆”，再也没有古代人那份闲庭信步的悠闲。生活在快节奏的都市中，每个人都不敢稍有停顿、稍有懈怠。人们就像一只只不停转动的陀螺，在不停转动中流逝似水年华。我无意贬斥现代人的生活方式，毕竟时代进步、科技发展，我们不可能、也不应该回到古代田园牧歌式的生活图景。我们现在要做的，就是如何扬弃现代生活中的种种弊端，并在一个更高的层面上实现人与自然的和谐。由此，我觉得现代人应该适时放慢自己前进的脚步，在等待中享受自然与生活中的美好。

　　当手头有一大堆工作要处理、由此导致心烦意乱、思绪如麻时，我们不妨暂时停止忙碌，倒上一杯清茶或咖啡，眺望一下远处的风景。等待心中的乱麻理顺后，我们再重新回归工作的常态。此时，你的工作效率绝对比休息前要高，工作的顺利完成也是随手拈来。当你面临多种选择而前途不明时，也请你选择等待的状态吧。短暂的观望后，上天会给你指明一条前进的道路，然后，你再加快赶路的步伐吧。

　　生活中的等待，蕴藏着亲情、友情、爱情的甜蜜。学校的大门口，常常有一些白发苍苍的老人默默地等候着，因为校门内有他们疼爱的孙辈。游子即将回家时，父母也会等候在家门口，因为血浓于水的亲情牵动着父母的内心。宁静或喧闹的约会地点，小伙子等候着心爱的姑娘，因为这里即将开启一段甜蜜的旅程。等待的时光是漫长，等待的心情是焦躁的，长时间的等待还会带来生理上的疲倦。但是，人们还是愿意继续等待，因为等待意味着一份责任、一份人间真情。

　　等待带来的幸福只是整个过程的副产品，因为很多愿意选择等待的人，都是不求在等待过后的回报。台湾老兵返回大陆时，见到了与自己分别几十年的结发妻子。虽然妻子已经两鬓斑白，但是她却没有另行改嫁，依然坚守着分别时的承诺——等候海峡那边夫君的归来。某些性格倔强的子女与父母发生矛盾后离家出走，等到他们认识到谋生的艰辛后，希望重新回到家——这个温暖的港湾。当他们叩响家门时，父母的眼神告诉他——他们一直在等待他回家，先前的怨恨早已烟消云散。这样的事例真是不胜枚举，在这个过程中，等待者与被等待者都感受到幸福，诠释着“爱与奉献”的真谛。

　　等待并不是消极无为、听任命运的摆布——那只是懦夫的行为方式。“运动是绝对的，静止是相对的。”如果说日常工作、生活是运动的状态，那么等待就是静止状态。正因为如此，等待不应该成为人生的目的和终点，而只能是人生旅途中的一个驿站。等我们在这个驿站“酒足饭饱”之后，就应该重新上路。等待不是人生的主旋律，等待之中会有幸福的体悟，但是人生的大幸福不会在消极等候中产生。

　　“文武之道，一张一弛。”我们的人生需要多个等待的时刻，这是对人生漫长的马拉松赛跑的休整。休整中，我们摘取意料中和意料外的幸福果实，更是对未来冲刺时力量的积蓄。

　　著名作家大仲马曾说过：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’。”我愿意在希望的行程中稍作停留于等待，在等待中守护着无尽的希望。