“初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。”（唐·刘禹锡）纹枰上硝烟散去，棋局已定。黑白纵横，满盘狼藉。棋手无语，开始“复盘”。

　　不像象棋进入残局冷冷清清，一片凋零，只剩孤零零几个散兵游勇。围棋收罢官子，棋盘上满满当当，热闹得像过年；蛋糕似的，丰茂得很，花团锦簇。我喜欢此时的围棋盘。

　　同开局时“一张白纸”相比，现在棋盘上留下的是思维律动的凝固、情绪起落的潮痕、个性风格的“三D打印”……黑黑白白，在眼中渐渐化成了块面的水墨，化成了线性的墨色笔触。棋通书画。

　　遥想咱们祖先，真是用“简单”解决“复杂”的高手。被孔子点赞为“其称名也小，其取类也大；其旨远，其辞文；其言曲而中，其事肆而隐”的《易》，六十四卦，三百八十四爻，却只由简单的两种横杠符号组成；老子论万物起源，淡淡的只说是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”世界上有各种各样的棋，围棋内容博大精深如天空，深邃浩瀚如海洋，形式却简单到不能再简单：黑白两种子，纵横十九线的盘。——它犹如汉字之组成，八种笔画，却能构成浩浩荡荡的中国文化；——犹如中国人吃饭，两根棒棒，抵得上一大把刀叉；——犹如只凭一支笔一砚墨，却能墨分五色淋漓烟云满壁龙蛇。

　　棋如书画，可合禅意。北宋欧阳修的朋友法远高僧喜弈，欧阳修请他因棋说法。高僧云：“休夸国手，漫说神仙，赢局输筹即不问。且道黑白未分时，一着落在什么处？……从前十九路，迷悟几多人……”老半天，欧阳修听得似解非解，离寺后下山作诗：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家。”

　　黑黑白白，不免想起水墨画和书法。一样的黑白辉映，水墨、书法、围棋，它们暗暗相通在哪？大概，说得玄一些，黑白相生，阴阳相成，它们都当得起“知其雄，守其雌，为天下溪。”“知其白，守其黑，为天下式。”说得实一些，它们都“看似简单，入门方知深不可测，魅力无穷。”

　　围棋讲布局，水墨画讲安排，书法讲“面目”，内涵相通；

　　围棋讲棋形，水墨画讲块面，书法讲章法，互为知音；

　　围棋讲棋理，水墨画讲画意，书法讲笔致，“道法自然”，都遵循规律。

　　围棋厌“愚形”，水墨画“计白当黑”，书法“疏可走马，密不通风”，三者心有灵犀。

　　而最根本的，窃以为，或许在于，棋、书、画三者，都能引导我们诗意地生活。

　　诗意地生活。

　　我们的生活可能并不诗意，不如意事常八九；但是，我们何不让自己的心灵去寻找一方诗意的天地？书画如此，围棋何尝不如此？

　　北宋王禹偁《黄冈竹楼记》：“予城西北隅……因作小楼二间，……远吞山光，平挹江濑，幽阒辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。”——“子声丁丁然”，写尽消遣世虑、寄情风帆沙鸟烟云竹木之诗趣。